В Неделю 9-ю по Пятидесятнице в Лавре почтили Смоленский образ Пресвятой Богородицы

 Беспечность в деле личного спасения, как и степень отпадения от Бога, может быть разной. Одни не заботятся о жизни вечной, поскольку всецело заполняют свою жизнь и свой ум временными благами и удовольствиями. Другие сознательно враждуют с Богом и потому из желания противления сознательно поступают наперекор Ему.

Но существуют такие люди, которые считают себя верующими, однако живут совершенно нецерковной и греховной жизнью. Многие из них находят оправдание своему жительству неверной трактовкой Священного Писания. По-своему толкуя богодухновенные книги, они считают, что могут жить в свое удовольствие во время земной жизни, а после смерти — войти в Небесное Христово Царство.

Одним из таких мест в Священном Писании, на которое опираются нерадивые христиане, является сегодняшнее апостольское чтение послания к Коринфянам. В нем апостол Павел говорит такие слова о посмертной участи каждого человека:

«У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1Кор. 3:14–15).

На основании данного стиха многие считают, что какой бы жизнью ни жил человек, он останется цел и будет спасен Богом наравне с праведниками. Преподобный Анастасий Синаит, развеивая данное заблуждение, отмечает:

«Что же касается слов апостола: “А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня”, то их следует понимать так: грех там погибнет и его больше не будет, но совершивший этот грех не уничтожится, но, будучи нетленным, спасется в огне, пребывая, продолжая быть и не истребляясь в нем» (Вопросы и ответы).

Так под словами «…спасется, но так, как бы из огня» (1Кор. 3:15) следует понимать не наследование Небесного Царства, но ужасное пребывание среди гееннского пламени — смерть вечную.

9 и 10 августа в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре прошли богослужения недели 9-й по Пятидесятнице, за которыми почтили Смоленскую икону Божией Матери.

Всенощное бдение в Успенском соборе возглавил архимандрит Макарий (Веретенников). В день престольного праздника Божественную литургию в Смоленском храме возглавил архимандрит Михаил (Борей).

Справка:

Вечером пели: справа — хор под управлением иеромонаха Нестора (Волкова), слева — хор под управлением игумена Силуана (Баранова).

Утром пел квартет под управлением Никиты Петрова.