В культурно-просветительском центре Лавры "Киновия" прошла встреча с регентом обители иеромонахом Нестором (Волковым)

30 декабря 2025
848

26 декабря в культурно-просветительском центре «Киновия» состоялась заключительная в 2025 году беседа в рамках лектория «Синтаксис». Приглашенный спикер – регент Троице-Сергиевой Лавры, преподаватель Московской духовной академии иеромонах Нестор (Волков). Тема встречи: «Зачем в церкви поют?». В начале беседы о. Нестор высказал основной тезис: «В церкви поют, потому что это прямое установление Божие».

«И, воспев, пошли на гору Елеонскую (Мф. 26, 30)» — эта цитата из Евангелия от Матфея повествует о том, что Сам Христос пел вместе с учениками после совершения Тайной вечери. По толкованию свт. Иоанна Златоуста, евангелист указывает на это, чтобы и нас научить поступать также.

В подтверждение тезиса о том, что пение в храме есть Божие установление, а способностью петь наделены только два вида разумных существ – ангелы и люди, иеромонах Нестор привел ещё ряд свидетельств из Священного Писания Ветхого и Нового Завета, святоотеческого наследия и церковной истории.

Далее от вопроса «Зачем в церкви поют?» лектор перешёл к рассмотрению вопросов «Как нужно петь в церкви?» и «Какие существуют традиции церковного пения?», в том числе в Троице-Сергиевой Лавре. Речь шла об антифонном пении, о мужских и женских хорах, о византийском и знаменном (или столповом) пении, и о том, насколько мощное воздействие пение может оказывать на человеческую душу, что было описано ещё в древности античными философами.

Одной из главных особенностей церковного пения является то, что в ней текст первичен по отношению к музыкальному оформлению и должен занимать центральное место. О. Нестор сравнил музыку с золотым окладом на иконе, а текст церковного гимна – с самим иконописным ликом. И если иконопись часто называют богословием в красках, то церковное пение можно определить как богословие в звуках.

В завершение первой части своего выступления гость «Киновии» рассказал о таком способе озвучивания текстов Священного писания как экфонетика (от греч. ἐκφωνέω — восклицать). Особенность здесь заключается в том, что текст читается нараспев, путём повышения и понижения высоты звука на отдельных слогах. Яркий пример экфонетики – это чтение за богослужением Евангельских зачал.

Далее последовали вопросы слушателей, ответы на которые составили вторую часть беседы:

  • Допустимо ли изменение вокальных либо богослужебных традиций в настоящее время и в будущем?

  • Как регенту нужно готовиться к службе?

  • По каким критериям отбираются новые певчие в хор Троице-Сергиевой Лавры?

  • Какие богослужения запомнились особо?

и ряд других вопросов.

Завершилась встреча совместным пением молитвы «Достойно есть…» всеми собравшимися.

«Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте… (Пс. 97, 4)»

Источник: КПЦ ТСЛ «Киновия»

Все новости

Расписание богослужений

27
Июнь
Прор. Елисея (IX в. до Р. Х.).Прпп. Онисима привратника и Елисея диакона Радонежских
Свт. Мефодия, патриарха Константинопольского (847). Обре́тение мощей сщмч. Владимира, митр. Киевского (1992). Блгв. кн. Мстислава, во Святом Крещении Георгия, Храброго, Новгородского (1180). Прп. Мефодия, игумена Пе́шношского (XIV). Прп. Елисея Сумского (XV–XVI). Собор Дивеевских святых. Сщмчч. Иосифа Сикова и Димитрия Семенова пресвитеров (1918); сщмчч. Александра Парусникова, Павла Иванова пресвитеров и Николая Запольского диакона (1938).
05:30
Братский молебен
06:00
Исповедь первая смена
06:00
Ранняя Литургия
06:30
Средняя Литургия
08:00
Исповедь вторая смена
28
Июнь
Неделя 4-я по Пятидесятнице. Свт. Ионы, митр. Московского и всея Руси, чудотворца
05:00
Исповедь первая смена
05:30
Ранняя Литургия
06:30
Средняя Литургия
08:30
Исповедь вторая смена
09:30
Поздняя Литургия
16:45
Вечернее богослужение
17:00
Соборно совершаемый акафист Пресвятой Троице
27 июня
2026
Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
Июнь
Июль
27 июня
2026
Выберите дату
Подать записку