Архимандрит Илия (Рейзмир). Проповедь в праздник Рождества Христова

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В настоящий радостный день, когда Святая Церковь торжест­венно вспоминает Рождество Христово, без сомнения, многим из нас, дорогие братья и сестры, хотелось бы не только мыслью и серд­цем, а и самым телом нашим перенестись в Вифлеем. Хотелось бы полететь туда, к вертепу, где родился Христос, к яслям, где Он воз­лежал. Хотелось бы вместе с пастухами поклониться Ему, вместе с волхвами принести Ему дары. А иные, быть может, даже готовы и умереть у ног Его, умереть за Него вместе с младенцами, которых повелел убить жестокий Ирод.

Однако это неосуществимо: мы не современники Христа. Вза­мен того утешимся тем, что Господь близ нас и не далеко от каж­дого из нас [1] и нам надо только самим взыскать Его и приблизиться к Нему, тогда и Он приблизится к нам. [2] Что же нас может прибли­зить ко Христу? Что нам делать для этого? Посмотрим, кто и за что был приближен ко Христу при Его рождении.

Ближе всех к родившемуся Христу была Его Матерь, Пречис­тая Дева Мария. Свою близость к Господу, высокую честь быть Матерью Христа, честь, сделавшую Ее честнейшею херувимов и славнейшею серафимов, Она заслужила величайшею чистотою и не­порочностью по телу и душе, глубоким смирением и благоговейною покорностью и преданностью воле Божией.

Далее, при рождестве Христовом, близким к Нему является на­реченный отец Его, Иосиф. Святой евангелист называет его мужем праведным [3], и, без сомнения, за свою праведность, за соблюдение закона, за справедливость и честность, соединенную с великодушием (по отношению к Богоматери) [4], Иосиф и удостоился чести быть близким ко Христу.

После Богоматери и обручника Иосифа прежде других к родив­шемуся Христу приблизились вифлеемские пастухи. Почему именно к ним, прежде других, обратились ангелы с благовестием о рожде­нии Спасителя? Пастыри вифлеемские были простые по званию лю­ди (пастухи), но, конечно, не за это удостоились они величайшего счастья приблизиться к Господу, а за то, что эти простые люди были просты и по сердцу своему, по душе, а в простых сердцах, по народ­ному изречению, обитает Сам Бог. Тайны Царствия Божия, по сло­вам Самого Христа, открываются младенцам [5], младенцам не по ле­там и возрасту, а по душе, — тем людям, у которых младенческое сердце — незлобивое, кроткое, доверчивое, чистое, невинное. Такое сердце с готовностью и радостью принимает глаголы Божии и, не мудрствуя лукаво, верит им, как и вифлеемские пастухи, которые, лишь только услышали благовестие ангелов, поверили и тотчас по­спешили пойти поклониться Христу.

Наконец, к родившемуся Христу приближаются для поклонения волхвы, восточные мудрецы и знатные люди, принесшие Ему дары. Значит, и ученость, и богатство, и высокое положение сами по себе не только не удаляют людей от Христа, но еще могут приближать к Нему, если только соединяются, как у волхвов, с исканием высшей, божественной мудрости, со смиренным признанием суетности зем­ного величия и богатства, с приклонением перед Царем Небесным и служением Ему от своих сил, дарований и достатка.