<Примечания к 17-й главе>

¹⁷² В одной древней рукописи в большой подробности описывается место, где останавливался Стефан. «Оставя Пермь, пойде к Москве. Идущу же ему путем тем против Плащева и Елошек, Стромынския и Ярославския дороги, от дороги семь верст, и провидя духом Стефан, яко в то время Сергий Преподобный бе за столом, в трапезе с братиею обедует, поклонился ему» (Церк. Месяцеслов Серг. Лавры, изд. 2-е, 1854, с. 111 [67]). – В 1900 году при часовне построен каменный двухэтажный дом, в котором с сентября 1901 года открыта церковно-приходская школа имени Святителя Стефана Пермского. – 160.

¹⁷³ Мысль митр. Платона [49, с. 39]. – 162.

¹⁷⁴ Слова и Речи митр. Филарета, 1874, II, с. 119 [84]. – 164.

¹⁷⁵ Ник. Лет. IV, 236 [59; 55, т. XI, с. 145]. – 164.

¹⁷⁶ На иконе посещения Богоматерию Преподобного Сергия Михей изображается обыкновенно позади Преподобного Сергия, коленопреклоненным, закрывающим лицо свое мантиею от сияния славы небесной. Стоит замечания, как объясняет простой народ это закрытие мантией. «Преподобный Михей, – говорят простецы, – за три года пред тем выпил одну частицу вина и вот вспомнил теперь о своем согрешении и боялся оскорбить Царицу Небесную своим дыханием». Такое толкование пишущему эти строки случалось слышать от многих простолюдинов. Здесь не место входить в оценку нравственного смысла этого объяснения, выразительно характеризующего взгляд благочестивой русской души на винопитие, хотя жизнь и расходится далеко с таким взглядом, но не голос ли это какого-нибудь древнего предания? – 165.

¹⁷⁷ Ник. Лет. IV, 238 [59; 55, т. XI, с. 146]. – 165.

¹⁷⁸ Там же, 236 [55, т. XI, с. 145]. – 165.

¹⁷⁹ Карамзин. V, примеч. 137 [31]. – 165.

¹⁸⁰ Опыт Естественного Богословия. Современное Общество, сборник г. А. Савицкого, 1879, кн. I, с. 252 [47]. – 166.

¹⁸¹ Соч. митр. Платона, V, 27 [50]. – 169.