В 2014 году Россия отмечала 700-летие преподобного Сергия Радонежского. Это событие общегосударственного значения, соответствующее масштабу личности великого старца и его роли в судьбе нашей страны.
По мнению русского историка В. О. Ключевского, «при имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое».
Великий старец не оставил будущим поколениям писаний и поучений, возможно, что они по разным основаниям просто не дошли до нас. Но поучением стала вся жизнь великого старца, все его наставления и пророчества. Имя преподобного Сергия Радонежского знали в самых дальних уголках Древней Руси, он по праву считался и считается сегодня всенародным учителем и наставником. Нравственный авторитет скромного игумена был так велик, что князья и митрополиты, бояре и простые люди обращались к нему в трудные минуты за советом, вразумлением и добрым предсказанием, потому что еще при жизни преподобный Сергий почитался величайшим из пророков. Дар пророчества дается избранным — праведникам и святым, достигшим больших высот в духовной жизни. Преподобный Сергий был истинно народным святым. Великий старец принимал всех, каждому давал утешение и всякого просящего наставлял.
С нашей точки зрения, именно на примере жизни преподобного Сергия мы можем найти сегодня те идеи, которые способствуют формированию духовно-нравственных основ становления современного человека, отсутствие которых ведет к нравственной и духовной опустошенности.
Преподобный Сергий является покровителем русского образования. Более ста лет назад огромное количество учеников и студентов начинали свой день с молитвенного обращения преподобному Сергию Радонежскому. Это свидетельствует о том, что он всегда являлся одним из тех святых, которым отдается наибольшее почитание среди молодежи.
Несмотря на то, что после себя преподобный Сергий не оставил ни строчки, мы можем сказать, что сама его жизнь составляет целое учение. На примере его жизни мы можем увидеть, какие он внес в жизнь важнейшие для всего русского народа религиозно-философские идеи, способствующие нравственному подъему современной молодежи.
Для русского человека очень важно то, что преподобному Сергию было свойственно глубокое созвучие народу, «великая типичность». Отсюда особая любовь и поклонение ему в России, безмолвная канонизация в народного святого.
Будучи отшельником, он спокойно «поднял крест свой за Россию и благословил Дмитрия Донского на ту битву, Куликовскую, которая для нас навсегда примет символический, таинственный оттенок».
Преподобный Сергий был не только созерцателем, он был «делателем». И сегодня очень важно восстановить в памяти знающих и рассказать незнающим о делах и жизни великого старца, ставшего для русских людей «немеркнущей звездой».
Познавая жизнь преподобного Сергия Радонежского, мы познаем самих себя. Поскольку именно на примере жизни великого старца мы можем найти сегодня те религиозно-философские идеи, которые способствуют формированию духовно-нравственных основ человека. В связи с этим нам показалось интересным, опираясь на текст повести Б. К. Зайцева «Житие преподобного Сергия Радонежского», определить такие константы восхождения великого старца к святости, которые бы совпадали с константами духовно-нравственного самосовершенствования человека. Сделав это, мы сможем понять, что помогло преподобному Сергию Радонежскому стать покровителем учащихся, покровителем земли Русской, а также той «немеркнущей звездой», о которой говорит в своем произведении Б. К. Зайцев.
Жизнь отрока Варфоломея отмечена очень важной чертой — он совершал добрые поступки, всегда добросовестно исполнял всякое дело. Это, с нашей точки зрения, является первой константой на пути восхождения преподобного Сергия к высокой духовности.
Далее следует отметить принципиально важную роль встречи Варфоломея со старцем. Именно ему отрок поведал свои огорчения в обучении и просил молиться за него. Когда же он пришел домой и начал читать псалмы, родители были поражены его умением. Вскоре он опередил в учении своих сверстников и своего брата Стефана. И с тех пор чтение заняло важное место в жизни Варфоломея, что также формировало его духовные основы. Таким образом, второй константой, по нашему мнению, является постоянный интерес к чтению.
В историях с неудачами, успехами в учении Варфоломей всегда оставался смиренным и скромным мальчиком, что помогло ему непрерывного восходить по пути самосовершенствования. Следовательно, смирение и скромность становятся третьей константой восхождения к высокой духовности.
У Варфоломея очень рано обозначилась живая связь с Богом, и к порогу юности он уже больше всего любил службы, церковь, чтение священных книг. За свое отрочество Варфоломей все больше осознавал свое стремление уйти в высший мир. Он уходил в мир созерцания и непосредственного общения с Богом. Таким образом, одной из следующих постоянных величин является любовь к Богу, к службе и Церкви, чтение церковных книг.
Когда Варфоломей ушел с братом в леса, они поселились на Маковице, где стали строить собственноручно «церквицы», «келийки», здесь преподобный показал свое трудолюбие и впоследствии служил примером всем своим братьям в этом деле. Данный факт помогает нам выделить следующую константу, а именно трудолюбие.
Начав одиночную жизнь, преподобный Сергий не раз доказывал, что он не только способен не поддаваться искушениям, но и выдержать все трудности жизни. А всё потому, что он отличался упорством, невероятным терпением, а главное, «боголюбием» — всё это возвышало его и готовило к святой, но более сложной жизни. Известно также, что, помимо игуменства, преподобный Сергий был и исцелителем, и чудотворцем и видел видения, но пришел он к этому не сразу. К этому его привел только трудный и долгий путь самосовершенствования, самопросветления. К этому привел его и аскетический подвиг. Это непрерывное восхождение к святости длилось не за какой-то отдельный жизненный период, а всю жизнь от детства до его старости. Несмотря на то, что он был и учителем, и наставником, и судьей в житейских делах, он всегда оставался тихим, кротким и работящим человеком.
Конечно же, нельзя не сказать о том, что преподобный Сергий — покровитель земли Русской, поскольку именно он в свое время благословил Дмитрия Донского на битву с монгольским игом. И, как мы знаем, Русь одолела врага. После этого события слава о подвижнике разнеслась по всей стране, он уже тогда был образцом благочестия и простоты. Как отмечает Б. К. Зайцев, преподобный Сергий всегда оставался простым «без пестроты».
Таким образом, преподобный Сергий Радонежский пришел на Маковицу послушным Варфоломеем, а ушел величайшей славой Российской. Теперь это «немеркнущая звезда», которая по сей день светит, учит и ведет. Его путь непрерывного восхождения к святости определяется всей его жизнью. И на этом пути важное место отводится не только его родителям, но и выделенным нами константам духовно-нравственного становления великого старца: глубокая любовь к Богу, постоянное самосовершенствование, пристрастие к чтению, скромность и смирение, а также упорство и терпение, трудолюбие, способность не поддаваться искушениям, добрые поступки.
На основании изложенного выше, можно сделать вывод о том, что выявленные нами константы духовно-нравственного становления могут быть положены в основу концепции духовно-нравственного воспитания личности. Обращение к духовно-нравственным основам становления великого старца играет также определяющую роль в воспитании таких важнейших качеств личности, как патриотизм, гражданственность, уважение к нашему многонациональному Отечеству, его истории, традициям, богатейшему культурному наследию. Следование выделенным нами константам духовно-нравственного становления личности на примере жизни Сергия Радонежского — это путь восстановления цельности личности и ценности жизни каждого человека, путь восстановления утерянного нравственного идеала.
Источник: Преподобный Сергий в истории, литературе, искусстве России. Семь столетий истории. Материалы международного юношеского конкурса. М.: РГБ, 2014.
Разработка сайта - компания Омнивеб
© 2000-2024 Свято-Троицкая Сергиева Лавра