Возрождение Московской духовной академии

Возобновление Московских духовных школ, предпринятое на исходе Великой Отечествен­ной войны, было сродни воскрешению еван­гельского Лазаря с той лишь разницей, что не четыре дня, а четверть века – с 1919 по 1944 гг. были они об­виты пеленами и погребены, как казалось советским властям, на веки вечные. Духовные семинария и акаде­мия, снискавшие за триста лет существования почести и славу на стезях богословского образова­ния и духовно-нравственного просвещения русского народа, оказались ненужными нарождающе­муся государству. Должно было свершиться чудо, что­бы прервавшаяся традиция возродилась. Таким не­ожиданным событием стала кремлевская встреча 4 сентября 1943 г. Сталин вызвал к себе высших иерархов Русской Пра­вославной Церкви – местоблюстителя Патриаршего престола митр. Сергия (Страгородского), ми­тр. Ленинградского и Новгородского Алексия (Симанского) и митр. Киевского Николая (Ярушевича). Около двух часов продолжалась беседа о взаимоотношениях Церкви и государства. Митр. Сергий говорил о необходимо­сти открытия духовных учебных заведений, поскольку Церковь осталась практически без священников и диа­конов.

«А почему у вас нет кадров?» – спросил Ста­лин, в упор глядя на своих собеседников. Но всем было известно, что кадры истреблены в лагерях. Тогда митр. Сергий ответил: «Кадров у нас нет по разным при­чинам. Одна из них: мы готовим священ­ника, а он становится маршалом...» Доволь­ная усмешка тронула уста диктатора... «Да, да. Как же. Я семина­рист. Слышал тогда и о вас». Вспомнив свои се­минарские годы, Сталин, ска­зал, что мать его до самой смерти сожалела, что он не стал священником. Митрополиты просили открыть богословские курсы в нескольких епархиях. Сталин, согласившись, спросил, почему они ставят вопрос о курсах, тогда как правительство может разре­шить организацию духовной академии и открытие ду­ховных семинарий в епархиях, где это нужно. Митрр. Сергий и Алексий заверили, что для открытия академий нужна соответствующая подготовка.

Вскоре после кремлевской беседы архиеп. Са­ратовский Григорий (Чуков) по поручению Главы Русской Церкви разработал проект организации ПБИ в Москве и богословских пастырских школ в епархиальных центрах. В новой школе богословская наука должна была являться не отвлеченной теорией христианства, а руководящим началом жизни по еван­гельским заповедям, примеру святых отцов и по­движников Церкви. Проект был утвержден Священ­ным Синодом. Журнал Московской Патриархии поместил объявление о наборе в Православный бого­словский институт.

14 июня 1944 г. состоялось открытие богословского инсти­тута и пастырских курсов в помещениях Новодевичьего монастыря. Дата  совпала с памятью св. мч. Иустина Философа, учредившего в Риме в эпоху гонений богословскую шко­лу. Перед совершением молебна патриарший местоблю­ститель митр. Алексий благословил возрождав­шуюся школу иконой Явления Божией Матери прп. Сергию и сказал: «Да будет она преемни­цей по духу и силе Московской духовной академии, ко­торая создавалась и процветала под кровом и благосло­вением преподобного и богоносного отца нашего Сер­гия... да будет благодатный дух Московской духовной академии сугубо в Московском богословском институ­те, как дух прор. Илии сугубо явился в ученике его, прор. Елисее».

Учебные аудитории института разместились в Лопухинском корпусе, а его общежитие и аудитория курсов – в помещениях при монастырской Успенской церкви. Первым ректором ПБИ и БПК стал прот. Тихон Попов. К преподаванию были привлечены настоятели и священники москов­ских храмов, окончившие когда-то Московскую, Пе­тербургскую, Киевскую, Казанскую духовные акаде­мии. Один из студентов богословского института – будущий митр. Питирим вспоминал, что уча­щиеся первого набора пришли отовсюду: «одни имели законченное гуманитарное обра­зование, другие прошли курс духовной семинарии, были и такие, кто вообще не имел подготовки, по зову сердца пришел с сельскохозяйствен­ных работ, от станков тыловой промышлен­ности или с передо­вых позиций Великой Отечественной вой­ны – с нашивками ранений, боевыми наградами. Были и специалисты, работавшие прежде в конструк­торских бюро, и люди, много лет служившие псалом­щиками».

Обращаясь к со­бравшимся на откры­тии института, митр. Алексий, будущий Святейший Патриарх Московский и всея Руси, преподал наставление: «Мудрость христиан­ская мирна и кротка, исполнена милости (Иак. 3:17). Мирен и кроток должен быть и тот, кто для нее подвизается... Ревную­щие об истинной мудрости должны поднимать дух лю­дей из рабской низости и духовного расслабления к свободному раскрытию и проявлению его сил, но в то же время утверждать в свободном и нелицемерном повиновении закону и власти, от Бога установленным, охранять от своеволия, которые есть искажение и извращение свободы».

М.Х. Трофимчук

Источник: М. Х. Трофимчук. Академия у Троицы. Воспоминания. – СТСЛ, 2005.