Проповедь насельника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архимандрита Илии (Рейзмира) в двадцать первую неделю по Пятидесятнице

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры! Среди всевозможных бед, скорбей и испытаний, которые выпадают на долю каждого из людей, самым тяжелым ударом является смерть, разлука навсегда с близкими нам и родными людьми. И вряд ли найдется человек, который, провожая в вечное упокоение кого-либо из родных, удержался бы от слез. Плачут горько и неутешно дети, провожая к могиле одного из своих родителей, плачут родители о своих детях. Но с чем можно сравнить страдание и отчаяние бедной матери-вдовы, которая хоронит един­ственного сына, единственную радость и надежду свою на поддерж­ку в старости. Горю ее нет границ и нет слов высказать его на языке человеческом. Как неутешно плакала и рыдала бедная вдова из горо­да Наина, провожая в последний путь своего единственного сына, о чем повествует нам ныне чтение Святого Евангелия. [1] Отчаяние и го­ре ее были безграничны, никем и ничем незаменимыми. С этим не­утешным горем и душевным потрясением бедной вдовы встречается у ворот города Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос. Не проходит Он мимо горя людского безучастно. Как повествует свя­той евангелист Лука, увидев ее, Господь сжалился над нею и ска­зал ей: не плачь. [2]

Легко сказать кому-нибудь из переживающих «не плачь». А ка­кой результат всего этого? Подобное утешение на словах не прине­сет абсолютно никакой ощутимой пользы наболевшему сердцу, на­оборот, оно очень часто раздражает его и еще глубже повергает его в тоску и печаль.

В таких случаях необходима реальная помощь — дело. С такой- то помощью и спешит в данном случае милосердный Господь, видя постигшее великое горе бедной матери. Спаситель движением руки останавливает похоронную процессию, подходит к носилкам с без­дыханным телом юноши, берет его за бесчувственную руку и по­велительно, во всеуслышание произносит мертвому: «Юноша! Тебе говорю, встань». [3] Многие из участников погребальной процессии усомнились в силе произнесенных Господом слов, а некоторые в душе, может быть, посмеялись, слыша повелительное «встань». Но какое же было удивление всех очевидцев, когда на их глазах юноша поднялся, сел и начал говорить. Вот тут-то неслыханное чудо, совер­шившееся воочию у всех бывших там, привело в смятение многих, и всех объял страх, и славили Бога, говоря: «Великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой». [4]

Дорогие братия и сестры! Смерть физическая — это неизбеж­ный удел каждого человека. Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. [5]Смерть телесная — если чело­век помнит о ней всю свою жизнь, готовится к ней, живя благочес­тиво, — совершенно не страшна, так как она является ничем иным, как лишь временным сном, приводящим в жизнь вечную. Ведь это поразительное чудо воскрешения юноши совершено Господом во об­раз будущего воскресения всех умерших и для утверждения нашей веры и нашей надежды на общее воскресение.

Но есть другой род смерти, более страшный, чем смерть физиче­ская, — это смерть духовная, нравственная. Такая смерть есть не что иное, как постоянно и сознательно творимое человеком зло. А по­стоянно творимый грех отлучает человека от Бога и, конечно, от веч­ной блаженной жизни в раю. В таких случаях человек физически продолжает жить и очень часто живет прекрасно, лучше окружаю­щих его, пользуясь здоровьем и другими временными материальны­ми благами, морально же он постепенно умирает, забывая о том, что состоит не только из тела, но и из бессмертной души.

Дорогие братия и сестры! У каждого грешника мертвая душа, которая может погибнуть навеки, не прекращая своего существова­ния, но пребывая без конца в страшном мучении. Эту мертвую душу грешника в этой жизни может воскресить один Господь Иисус Хри­стос через веру и сердечное покаяние. И как мы постоянно согре­шаем, то, чтобы не постигла нас духовная смерть, нужно постоянное тайное покаяние перед очами Божиими, а в известное время — от­крытое перед священником.