Безразличие, равнодушие в духовной жизни недопустимо

Тяжело быть свидетелем безразличия. Люди, заражен­ные им, ко всему теплохладны. Равнодушных волнует только одно — было бы им хорошо. Как близок этот порок к тунеяд­ству, которое так определил другой великий святитель Рус­ской Православной Церкви, митрополит Московский Фила­рет (Дроздов): «Тунеядство, когда получают жалованье за должность, или плату за дело, но должности и дела не испол­няют, и таким образом крадут и жалованье или плату, и пользу, которую могли бы трудом принести обществу или тому, для кого надлежало работать» (Пространный Христианский Кате­хизис. Об осьмой заповеди).

Безразличие, равнодушие — это не что-то нейтральное, нет! Это в собственном смысле духовная «спячка», недела­ние, остановка. Но в духовной жизни стояние недопустимо, ибо оно тут же тянет назад. — Безразличие — хуже безбожия. И святитель Афанасий — «славы Божией ревнитель» (из тро­паря) — возвышает свой голос: «Только бы не было безразли­чия, равнодушия. Помните, в Апокалипсисе: „Ты не был ни горяч, ни холоден, поэтому извергну тебя"» (3:150). «Я уве­рен, что многие безбожники, но искренние, честные, ис­кренно заблуждающиеся, могут скорее стать искренними, до­брыми, ревностными христианами, чем теплохладные хри­стиане „по рождению"» (1: 278).

Источник: Профессор К.Е. Скурат. Алфавит духовный. Новые исповедники Святой Руси. О вечном. «Ковчег». Москва 2013