ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ. ПОСЛУЖНОЙ СПИСОК ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШАГО ФИЛАРЕТА, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ, за 1867 год.

ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ.

Издание сочинений московскаго святителя Филарета мы начинаем проповедническими его трудами. В таком выборе для начала мы руководимся сколько обширностию этих трудов, представляющею всю полноту и разнообразие воззрений святителя на предметы веры и нравственности христианской, столько и последовательностию в развитии великаго ума, какая с большею ясностию выразилась в трудах проповедника, проходящих чрез все время служения его Церкви и Отечеству. Без сомнения, эти же побуждения, при сознании вообще высоких достоинств проповедника, руководили и заявлениями общества, какия не мало приходилось нам слышать об издании прежде всего слов и речей усопшаго архипастыря.

При жизни святителя было издано шесть собраний его слов и речей. – Первое собрание вышло в свет в 1820 г. под заглавием: «Поучительныя слова, говоренныя в разныя времена синодальным членом Филаретом, архиепископом Ярославским». Порядок расположения слов, как и во всех последующих собраниях, не хронологический. Собрание это перепечатано вторым изданием в 1821 году, с прибавлением произнесенных в этом году двух новых слов. Второе собрание вышло в 1822 году под заглавием: «Слова к московской пастве, в первый год управления ею говоренныя, и житие преподобнаго Сергия, читанное в лавре его на всенощном бдении июля 5 дня». Из прежде напечатанных вошли в это собрание только два слова, прибавленныя к первому собранию во втором его издании. Третие собрание под заглавием: «Слова и речи, во время управления московскою паствою говоренныя, и житие преподобнаго Сергия Радонежскаго и всея России чудотворца» – вышло в 1835 году. Кроме новых слов и речей в этом собрании напечатано и все издание 1822 года. В 1844 году издано четвертое собрание под заглавием: «Слова и речи синодальнаго члена Филарета, митрополита московскаго, в трех частях». Это собрание должно быть названо первым относительно полным собранием, потому что в нем сделан выбор почти из всех слов и речей, какия были произнесены и напечатаны в разныя времена от начала проповеднической деятельности усопшаго святителя. Распределены эти слова и речи по одиннадцати отделениям, зависимо от праздничных и воскресных дней и тех особенных случаев, по которым были произнесены. – В таком же порядке издано в 1848 году в двух частях и пятое собрание, названное вторым изданием дополненным, потому что в нем перепечатано все предшествовавшее собрание с прибавлением нескольких новых слов и речей. Наконец в 1861 году вышло шестое собрание, названное собранием вторым и томом третьим по отношению к собранию 1848 года. Такое название соответствует и порядку расположения, и тому еще, что в этом последнем собрании заключаются слова и речи только за время от 1848 года. – В издании всех шести собраний покойный святитель был вообще разборчив и тщателен. Но в издании собраний 1844, 1848 и 1861 годов он был особенно осмотрителен, строг и точен. Многия из слов и речей, как прежде напечатанных, так и вновь написанных и произнесенных, в эти собрания им не внесены; на некоторых переменены названия; назначенныя к печати все проверены и почти все исправлены, при чем святитель, не доверяя сам себе, поручал и другим избранным им лицам указывать, по их усмотрению, все нужное к исправлению. В таком строгом пересмотре, без сомнения, руководили проповедником прежде всего зрелость ума и чувства, и опытность. Но, особенно по отношению к выбору, были и другия причины, зависевшия от обстоятельств положения, времени, вообще от личных воззрений проповедника.

В предпринимаемом ныне издании нам советовали ограничиться только перепечатанием пятаго и шестаго собраний. «Если в этих собраниях заключается все то, чтo сам проповедник так или иначе почитал достойным своего имени, то не уважительно к его памяти» – говорили нам– «ставить на ряду с произведениями законченными те слова и речи, которыя или напечатаны были только в первых собраниях и отдельных брошюрах, или вовсе нигде не были напечатаны». На это прежде всего мы заметим, что и не признанное за достойное внимания самим проповедником может быть признано за таковое другими, и действительно, как мы знаем, признается весьма многими: в таком случае и одобренное, и не одобренное почившим святителем – все в издании получает свою цену. Между тем мы имеем в виду не одно то, чтобы сохранилась несомненно дорогая память всех трудов проповедника. Цель нашего издания есть и желание послужить составлению биографии усопшаго. А для этой цели, как известно, должно быть издано все, чтo когда-либо вышло из-под пера писателя и непременно в хронологическом порядке, так чтобы составитель биографии мог определить не только силу и характер таланта, но и то, в какой последовательности и при каких обстоятельствах развивался этот талант. – Но мы уважаем и волю почившаго святителя и, по возможности, желали бы оставить неприкосновенным сделанный им самим для последних собраний выбор слов и речей. Посему мы решились разделить все наше издание на три отдела. – Первый отдел будет иметь слова и речи, напечатанныя в пятом и шестом собраниях и следовательно вполне одобренныя самим проповедником; вторый отдел будет заключать слова и речи, напечатанныя прежде пятаго и шестаго собрания и не вошедшия в эти собрания; наконец в третьем отделе будут помещены слова и речи, которыя при жизни проповедника никогда и нигде не были напечатаны. Каждому отделу будет дан свой хронологический порядок, и по отношению к произведениям, напечатанным не в одном издании, будут указаны все изменения последующих изданий. Первый том, предлагаемый ныне читателям, обнимает собою по всем трем отделам время от 1803 года – начала служебной деятельности почившаго святителя до 1821 – года вступления в управление московскою паствою.

Просим читателей быть снисходительными к нашим трудам, особенно по отношению к тому, что не все, написанное усопшим, войдет в предпринятое издание. По смерти святителя был напечатан хронологический указатель его произведений (Чтения Общ. люб. дух. пр., кн. 6-я, 1869 г.), составленный весьма тщательно и, как нам известно, с особенною любовию к делу. Мы с благодарностию пользовались этим указателем. Но и в нем есть пробелы, в чем признается и почтенный составитель указателя, и чтo весьма естественно. Без определенных источников трудно вообще делать изыскания, особенно за время более полувека назад; из проповедей же позднейшаго времени многия, особенно те, которыя почему-либо не назначались к печати, находясь у частных лиц, приобретавших оныя или от самого проповедника, или случайно, могут быть известны и быть напечатанными только по сообщению этих лиц. Предоставляем себе, по мере открытия новых слов и речей за прежнее время, пополнять ими, с непременною отметкою времени произнесения, последующие томы нашего издания.

Взамен биографии почившаго святителя печатаем послужной список его за 1867 год.

ПОСЛУЖНОЙ СПИСОК

ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШАГО ФИЛАРЕТА,
МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ,
за 1867 год.

Святейшаго Правительствующаго Синода Член Филарет Митрополит Московский и Коломенский, Свято-Троицкия Сергиевы Лавры Архимандрит. Сверх сего, Член Императорскаго Человеколюбиваго Общества, Вице-Президент Московскаго Попечительнаго о тюрьмах Комитета, Действительный Член Конференции Московской Духовной Академии, ординарный Академик Императорской Академии Наук, Почетный Член Общества Истории и Древностей Российских, Императорской Санкт-Петербургской Медикохирургической Академии, Императорских Московскаго и Новороссийскаго Университетов, Императорских Обществ – Археологическаго, Географическаго, Конференции Духовных Академий – Санктпетербургской, Киевской и Казанской. Имеет алмазные знаки ордена Св. Ап. Андрея Первозваннаго, ордена: Св. Владимира 1-й ст. Большаго креста, Св. Александра Невскаго и Св. Анны 1-й ст.; алмазами осыпанную Панагию и осыпанный драгоценными камнями посох, Докторский крест, наперсный, украшенный драгоценными камнями, золотую медаль по крестьянскому делу и знаки Греческаго ордена Спасителя Большаго креста, бронзовые наперсные кресты на Владимирской ленте – первый за 1812 г., второй в память войны 1853–56 г. Получал 1) по штату Моск. Епарх. кафедры жалованья 428 р. 85 к., на содержание 1283 р. 31 к.; и того 1712 р. 16 к.; 2) По званию Архимандрита Свято-Троицкой Сергиевой Лавры жалованья 285 р. 90 коп., на содержание 571 р. 80 коп.; и того 857 р. 70 коп. 3) По званию Присутствующаго Московской Свят. Синода Конторы жалованья 1143 р. 60 коп., а всего 3713 руб. 46 к. серебром. Родился 1782 г., 26 Декабря, Моск. губернии, в г. Коломне, сын соборнаго диакона Михаила Феодоровича. В мире назывался Василий Дроздов.

Обучался сперва в Коломенской, а потом в Сергиево-Лаврской Семинарии: Географии, Истории, Риторике, Философии и Богословию; языкам: Латинскому, Греческому, Еврейскому и Французскому, и в 1803 г. кончил курс наук с степенью студента.

1803 г., Ноября 21-го, определен учителем Греческаго и Еврейскаго языков в Сергиево-Лаврскую Семинарию.

1806 г., Августа 30-го, переведен в звании же учителя в Пиитический класс и вступил в должность Проповедника при Лавре, по назначению местнаго Начальства.

1808 г., Января 14-го, утвержден учителем высшаго красноречия и Риторики с оставлением в должности Проповедника.

Ноября 16-го пострижен в монашество.

Ноября 21-го посвящен во Иеродиакона.

1809 г., Марта 1-го, по указу Свят. Синода, быв истребован в С.-Петербург, определен от бывшей Коммиссии Духовных Училищ Инспектором С.-Петербургской Семинарии, с занятием в оной кафедры Философских наук, в звании Академическаго Баккалавра.

28-го Марта же посвящен во Иеромонаха.

Августа 9-го определен в должность Ректора в учрежденное при той же Семинарии Александроневское уездное училище, с прохождением прежних должностей в Семинарии.

1810 г., Февраля 8-го, переведен Баккалавром Богословских наук в С.-Петербургскую Дух. Академию, где сначала преподавал догматическое Богословие и церк. Историю, а потом с 21 Июля того же года преподавал Историю и древности церковныя.

1811 г., Июня 30-го, Всемилостивейше пожалован, за отличие в проповедывании Слова Божия, наперсным крестом с драгоценными камнями.

Июля 8-го возведен в сан Архимандрита.

В Июле, по назначению Коммиссии Дух. училищ, производил обозрение находящимся в С.-Петербурге уездным и приходским училищам.

В начале 1812 г. от Коммиссии же Дух. училищ имел поручение образовать для окончивших курс учеников С.-Петербургской Семинарии класс чтения Св. Писания и Св. Отцев и руководства к прохождению священнослужительских должностей.

Марта 11-го определен Ректором С.-Петербургской Академии и Профессором Богословских наук.

Марта 27-го определен Настоятелем Новгородскаго Юрьева первокласснаго монастыря.

С того же времени, по званию Ректора, присутствовал в С.-Петербургской Дух. Консистории.

1813 г., Июня 29-го, за неусыпные труды, по званию Ректора и Профессора Богослов. наук, в С.-Петербургской Дух. Академии, деятельность в образовании достойных служителей олтаря Господня, назидательныя и красноречивыя поучения о истинах веры Всемилостивейше сопричислен к орд. Св. Равноап. Князя Владимира 2-й ст.

В Июле, с утверждения Коммиссии Дух. учил. производил обозрение С.-Петербургской Семинарии по учебной части.

1814 г., Августа 13-го, от Коммиссии Дух. учил. наименован Доктором правосл. Богословия.

27-го удостоен Высочайшаго рескрипта, с изъявлением Монаршаго внимания за успешное окончание перваго Академическаго курса, отличные труды и способность к образованию юношества.

И по сим же обстоятельствам, вследствие представления Коммиссии Дух. учил., награжден пожизненным пансионом по 1500 р. в год.

30-го, по Именному Высочайшему указу, назначен Членом Комм. Дух. училищ, быв еще и прежде призыван в ея заседания по делам, пред открытием округа Московскаго и пред преобразованием Семинарий округа С.-Петербургскаго.

1815 г., в Июне и Июле, по поручению Комм. Дух. училищ, обозрел Моск. Академию и семь Семинарий: Новгородскую, Тверскую, Владимирскую, Ярославскую, Костромскую, Спасо-Вифанскую и Московскую, а также и находящияся при них и на пути между ними некоторыя уездныя и приходския училища.

1816 г., в Марте, по указу Свят. Синода, определен Настоятелем Моск. Ставропигиальнаго Новоспасскаго монастыря, с оставлением при Академии.

Апреля 8-го Высочайшим рескриптом, за успешное обозрение С.-Петербургскаго и Московскаго округов и за ревностное служение по части образования духовнаго юношества, изъявлена ему совершенная признательность, и в ознаменование Монаршаго благоволения Всемилостивейше пожалован Панагиею.

Июня 2-го Высочайше назначен был членом Комитета о решении того, каким образом должны производиться в Финляндских судебных местах дела о людях духовнаго звания Грекороссийскаго исповедания.

Июля 16-го Высочайше утвержден членом Совета Императорскаго Человеколюбиваго Общества.

1817 г., Марта 3-го, назначен членом Высочайше учрежденнаго Строительнаго Комитета при С.-Петербургской Дух. Академии.

Апреля 7-го членом Главнаго Правления училищ.

В Июле произвел обозрение С.-Петербургской Семинарии по всем ея частям.

Июля 23-го, вследствие представления Амвросия Митрополита Новгородскаго, Именным Высочайшим указом, данным Свят. Синоду, Всемилостивейше повелено быть ему Викарием С.-Петербургской Епархии с саном Епископа Ревельскаго и с оставлением за ним должности Ректора Академии и управления Новоспасским монастырем.

Августа 5-го хиротонисан в Епископа в С.-Петербурге, в Троицком соборе Александроневской Лавры.

1818 г., Августа 26-го, за новые труды, по возложению Коммиссии Дух. учил., подъятые в 1818 г., при производстве испытания студентов Моск. Дух. Академии и вообще при обозрении Академии и Семинарий: Московской, Вифанской, Тверской и Новгородской, а также некоторых уездных и приходских училищ, и за заслуги Церкви и Отечеству, Всемилостивейше сопричислен к орд. Св. Анны перваго класса.

1819 г., Августа 15-го, Именным Высочайшим указом, данным Святейшему Синоду, повелено быть ему Архиепископом Тверской епархии и вместе членом Свят. Синода.

Июля 20-го объявлена Высочайшая благодарность, за составление проекта поощрительнаго учреждения при С.-Петербургской Дух. Академии.

1820 г., Сентября 26-го, Именным Высочайшим указом, данным Св. Синоду, повелено быть ему Архиепископом Ярославской епархии.

1821 г., Июля 3-го, Именным Высочайшим указом, данным Свят. Синоду, повелено быть Архиепископом Московской епархии и Свято-Троицкия Сергиевы Лавры Архимандритом, с присутствованием в Моск. Синод. Конторе.

1822 г., Октября 28-го, согласно прошению, Высочайшим рескриптом уволен от звания члена Главнаго Правления училищ.

1823 г., Июня 2-го, Высочайшим рескриптом, за деятельное служение Церкви и духовному просвещению, как в прохождении пастырскаго поприща в разных епархиях, так равно по званию члена Свят. Синода и Коммиссии Дух. учил., за назидательные труды в поучение Пастве и начертание по духу православной восточной Церкви и в разуме евангельской истины Катихизиса, одобреннаго Свят. Синодом, сопричислен к орд. Св. Александра Невскаго.

1825 г., Декабря 25-го, по случаю восшествия в Бозе почившаго Государя Императора Николая Павловича на прародительский престол, вследствие представления Его Величеству описания открытия хранившагося в Успенском соборе акта в Бозе почившаго Государя Императора Александра Павловича, Всемилостивейше пожалован бриллиантовым крестом, для ношения на клобуке.

1826 г., Августа 22-го, за заслуги, оказанныя Церкви, и отличное служение возведен в сан Митрополита.

При сем Всемилостивейше пожалован белым клобуком с крестом из драгоценных камней.

1828 г., Января 7-го, по напечатании в Синод. типографии, по Высочайшему соизволению, составленных им: краткой Священной Истории, также краткаго и пространнаго Катихизисов, с прибавлением наставлений для воинов, и поднесенных Его Величеству, объявлена Высочайшая благодарность.

1831 г., Апреля 19-го, за ревностное и многодеятельное служение в Архипастырском сане, достойно носимом, и притом многие похвальные подвиги и труды на пользу Церкви и Государства, постоянно оказываемые, Всемилостивейше сопричислен к ордену Св. Ап. Андрея Первозваннаго.

1832 г., Декабря 9-го, в благодарность за труд в сочинении книги – Сказание о обретении честных мощей, иже во святых отца нашего Митрофана, перваго Епископа Воронежскаго, и о благодатных при том знамениях и чудесных исцелениях, извлеченное из актов и донесений, имеющихся в Свят. Синоде, по указу Свят. Синода, выдано ему безденежно сей книги 100 экземпляров.

1834 г., Апреля 30-го, объявлена благодарность Свят. Синода за пожертвование митры (древняго устроения) из ризницы кафедральнаго Чудова монастыря в пользу Екатеринбургской архиерейской ризницы.

1839 г., Марта 26-го, за долговременное служение Церкви и Отечеству, ознаменованное разнообразными и многотрудными занятиями ко благу Церкви и за неутомимое трудолюбие по разным частям высшаго духовнаго управления, Всемилостивейше сопричислен к орд. Св. Равноапостольнаго князя Владимира первой степени Большаго креста.

1842 г., Сентября 21-го, объявлена признательность Св. Синода за пожертвование от кафедральнаго Чудова монастыря Преосв. Иосифу Архиепископу Литовскому саккоса и омофора золотой парчи и других драгоценных ризничных вещей.

1849 г., Апреля 3-го, за неусыпныя попечения о вверенной Епархии, при многолетней опытности и назидательном проповедании слова истины, которыя являют просвещенно-ревностнаго Пастыря стада Христова, и уважая сии отличныя достоинства и неутомимо совершаемыя в пользу православной Церкви и Отечества подвиги, Всемилостивейше пожалован алмазными знаками орд. Св. Андрея Первозваннаго.

1851 г., Августа 22-го, за долговременное служение Церкви и Отечеству, при отличных дарованиях, украшаемое непрерывными подвигами благочестивой ревности об утверждении в сердцах Св. православной веры, и по случаю исполнившагося тридцатилетия Архипастырской деятельности и двадцатипятилетия в сане Митрополита, Всемилостивейше пожалован осыпанною алмазами Панагиею.

По случаю принесения Московским духовенством в соборный храм Успения Пресвятыя Богородицы златой дарохранительницы, в воспоминание протекшаго 25-ти-летия со времени венчания и священнаго помазания Императора Николая I-го на прародительский престол, объявлена искренняя Высочайшая признательность за высокое Архипастырское служение православной Церкви и Отечеству.

1854 г., Января 10-го, за верноподданическое приношение от Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, от кафедральнаго Чудова монастыря и приписнаго к нему Николо-перервинскаго монастыря 50.000 рублей серебром, для употребления на настоявшия потребности православных воинов и войны, объявлена Высочайшая благодарность.

Ноября 6-го, за труды понесенные в деле обращения Рогожских раскольников к св. Церкви и истинно-пастырскую распорядительность в сем деле, объявлена признательность и благодарность Свят. Синода.

1855 г., Марта 18-го, за пожертвование на военныя надобности от обителей Московской Епархии и от церквей Москвы 110.600 руб. серебром, Высочайшим рескриптом изъявлено совершенное благоволение Его Императорскаго Величества.

В 1856 году, по Высочайшему повелению, 26-го Августа, совершал священное коронование Его Императорскаго Величества.

За неутомимо-продолжаемое в просвещенной ревности по вере православной с пламенным усердием к Церкви, Престолу и Отечеству, с опытным знанием церковных дел и духовных нужд паствы, многолетнее Архипастырское служение, украшенное его отличными дарованиями, Всемилостивейше пожалован осыпанный драгоценными камнями посох.

1857 г., Мая 31-го, за особенное постоянное попечение о благоустройстве Моск. Дух. Академии объявлена признательность Свят. Синода.

1860 г., Декабря 30-го, Высочайшим рескриптом, за труды в деле сбора в пользу сельских церквей Могилевской Епархии, священной утвари и риз объявлена ему Высочайшая признательность.

1861 г., Мая 21-го, Всемилостивейше пожалована ему золотая медаль, установленная за труды по крестьянскому делу.

Июня 6-го Всемилостивейше пожалован наперсным крестом, украшенным драгоценными камнями.

Сентября 7-го Его Величеством Королем Греции, при грамоте от 28-го Июня 1861 г., пожалован знаками ордена Спасителя Большаго креста.

1862 г., Октября 31-го, за пожертвование, в количестве 10.110 р. сер. от духовенства Московской Епархии в пользу пострадавших от пожара жителей С.-Петербурга, объявлена ему благодарность от Высочайшаго имени Государыни Императрицы.

1864 г., Апреля 23-го, объявлена признательность Свят. Синода за труды по изменению изображений и надписи на свящ. антиминсах.

Июля 21-го объявлена благодарность Его Императорскаго Величества за пожертвование на исправление здания Заиконоспасских дух. училищ и на содержание воспитанников Моск. дух. Академии.

Октября 23-го объявлена признательность Свят. Синода за заботливость и старание к увеличению свечнаго дохода.

Октября 29-го объявлена признательность Свят. Синода за попечительность о погоревших в г. Симбирске церквах и жителях.

1865 г., Февраля 10-го, объявлена признательность Свят. Синода за пожертвование 7.000 руб. сереб. в день пятидесятилетия Моск. Семинарии.

Ноября 4-го объявлена Высочайшая благодарность за увеличение на счет неокладных сумм Моск. кафедры содержания наставникам, эконому и доктору Моск. дух. Академии.

1866 г., Февраля 21-го, объявлена признательность Свят. Синода за пожертвование из сумм Московской кафедры: 1) на исправление ветхостей в зданиях Дмитр. дух. училища – 1639 руб. 55 к., 2) на пошитие теплой одежды казеннокоштным ученикам Звиногород. дух. училища – 538 р. и 3) на приобретение физическаго кабинета для Вифанской Семинарии – 700 руб.

Сентября 3-го объявлена Высочайшая благодарность за пожертвование 7.000 руб., в пользу наставников Вифанской Семинарии.

1867 г., Января 19-го, изъявлена Высочайшая благодарность за пожертвование Моск. духовенством 8.500 руб. в пользу пострадавших семейств Кандиотов.

Июня 21-го советом Императорскаго Новороссийскаго Университета единогласно признан Почетным Членом сего Университета, на что при отношении ректора Университета от 21-го Июня 1867 года за № 523 прислан диплом.

Августа 5-го Высочайшим рескриптом, в день исполнившагося пятидесятилетия служения в Епископском сане, за непрерывныя заботы о духовном преуспеянии паств, о развитии и приумножении благотворительных и воспитательных учреждений, о насаждении и утверждении единоверия, о благоустройстве Духовно-учебных заведений епархии, за щедрую поддержку оных, многочисленныя пастырския писания, глубокую опытность в делах высшаго церковнаго управления, пастырскую попечительность о высших интересах православия и живое внимание к судьбам православнаго мира, простирающееся далеко за пределы отечества, – предоставлено право, по Киевскому обычаю, предношения креста в священнослужении, ношения креста на митре и двух панагий на персях.

При сем Всемилостивейше пожалована украшенная драгоценными каменьями Панагия на бриллиантовой цепочке, с изображением на оборотной стороне вензелей Его Величества и двоих Державных предшественников Его, при которых проходил свое служение, и с надписью вокруг нея: «Преосвященному Митрополиту Филарету, в память пятидесятилетняго служения Церкви и Отечеству, 5-го Августа 1817 г. – 5 Августа 1867 г., в царствование Александра I, Николая I и Александра II».

Вместе с сим, в вознаграждение заслуг собственно-государственных и незабвеннаго служения при трех Императорах, Его Величество Всемилостивейше пожаловал настольные портреты Его Величества и двух Его предшественников, соединенные вместе, осыпанные бриллиантами и украшенные большою Императорскою короною.

Скончался 1867-го года, 19-го Ноября, на 85-м году; погребен в Троице-Сергиевой Лавре, в приделе Свято-Духовской церкви, устроенном во имя Святаго Филарета Милостиваго в память пятидесятилетняго служения в сане Епископа.