<Примечания к главе 8>

¹ В отд. изд.: «невидимым».

² В отд. изд. далее следует: «разве может каждый приближаться к оному морю сткляному, сущему пред престолом (Апок. XV. 2) Божиим, не страшась огня поядающаго, с которым оно смешено, и всяким сосудом почерпать воду жизни, яко воду речную».

³ В отд. изд.: «к которым учитель языков первоначально простирал слова, нами приведенныя».

⁴ В отд. изд. и в собр. 1820 и 1821 гг.: «когда и первозданные храмы Святаго Духа не ощущали живущаго в них. Апостолы».

⁵ В отд. изд. и в собр. 1820 и 1821 гг.: «которых, конечно в наказание за недостойное служение слова, Господь не поставляет более водителями веры вашея и питателями любви, но предает токмо на позор и суд пред вами, так, что на сем священном месте уже не столько слово Божие, живое и действенное, судит помышлениям и мыслям сердечным слышащих, сколько хладное внимание слышащих судит и осуждает мертвыя слова человеческия».

⁶ В отд. изд. и в собр. 1820 и 1821 гг.: «окованнаго».

⁷ В отд. изд.: «быв».

⁸ В отд. изд.: «сего духа...»

⁹ В отд. изд.: «или подавили его...»

¹⁰ В отд. изд. и в собр. 1820 и 1821 гг.: «исполниться...»

¹¹ В отд. изд. здесь под чертою следует ремарка: св. Златоуст (Hom. LXXVIII, t. v.) произносит сии слова Евангелия такъ: ouk en pneyma agion en tois anthropois dothen. Не бе Дух святый в человецех дан. Но должно наипаче заметить изъяснение, которое сам св. Евангелист дает словам своим: не у бе Дух святый, предваряя, что их должно разуметь о дусе, егоже хотяху приимати верующии, то-есть об ощутительных токмо дарованиях духа, или, по выражению апостола Павла (1 Кор. XII. 7), о явлении духа; следственно не о Дусе, поколику Он от Отца исходит (Иоан. XV. 26) или о самой второй ипостаси Божества. Ибо в сем последнем разуме Дух Святый бе присно, есть и будет, как поет Церковь.

¹² В отд. изд. и в собр. 1820 и 1821 гг. далее следует: «наипаче же власть преподавать Святаго Духа».

¹³ В отд. изд. и в собр. 1820, 1821 и 1844 гг. далее следует: «нетерпеливым, если можно так сказать...»