§ 13. Уверения о будущей жизни

§. 13.

Уверения о будущей жизни.

Должна убо быть, как и действительно есть, кроме сей, иная не нарушимая вечная жизнь (а), в которой будет праведным награждение не сомнительное; а нечестивым наказание неизбежное (в).

(а) Известно, что благочестивые и добродетельные люди в сей жизни не только не получают всегда достойнаго награждения, но наиболее они гонимы бывают и всякия претерпевают нещастия; а напротив нечестивыя не редко во всяких веселостях свои оканчивают дни; что все бывает по особенному Божию премудрому расположению. А как выше сказали, что Богопочтение не может остаться без награждения; следовательно, когда не здесь, поистинне должна быть другая жизнь, в которой бы добродетель свое получила награждение. Да и ктоб мог подумать, чтоб Бог создал человека таким, которой бы здесь всякое претерпевши зло, напоследок не возвратно погиб? Самые язычники, сколько впрочем ни слепы были, не могли себя к тому склонить, чтоб думать, акиб добродетель должна остаться без награждения: по чему содержали, что души добродетельных людей преселяются на некия веселыя Элисейския поля и счастливыя острова. С. писание непрестанно о том нам напоминает, Премудр. Солом. гл. 3. ст. 1. Праведных души в руце Божией, и не прикоснется им мука. И Апостол к Филип. гл. 3. ст. 20. Наше житие на небесех есть. По чему жизнь сия называется Гостинница, странствование, путь, поприще и проч. И сие-то человека добродетельнаго утешать должно в напастях и увеселять в самых нещастиях, что его добродетель никогда забвенна быть не может, но во свое время возсияет, яко солнце. Притом сколь есть сильное побуждение, чтоб мы не ослабевали в подвиге благочестия, когда оно небесными вечными благими будет награждено. Недостойны страсти нынешняго времене к хотящей славе явитися в нас. Рим. гл. 8. ст. 18.

(в) Награждение и наказание есть не сомнительно по неизменяемому никогда правосудию Божию. А какое будет награждение, и какое грешников постигнет наказание, о том скажем, где будем говорить о жизни будущаго века.