ГЛАВА I. Начало Троицкой Лавры

ГЛАВА I.

НАЧАЛО ТРОИЦКОЙ ЛАВРЫ.

Свято-Троицкая Сергиева Лавра началом своим современна возвышению Московскаго Княжения пред прочими княжениями Русскими. Промысл Божий, утверждая в Москве новый престол Церкви и Государства, в то же время даровал ей опору в новой обители, воздвигнутой в окрестностях ея уединенным подвижником во имя Святыя и Живоначальныя Троицы.

Преподобный Сергий в мире Варфоломей, родился в Ростове около 1319 г. Родители его Кирилл и Мария были из бояр и жили богоугодно; они в свое время были и знатны и богаты: но от различных бедствий лишились почти всего, кроме благочестия. Когда Ростов подпал под власть Великаго Князя Московскаго, они переселились со всем семейством своим в удел Андрея Иоанновича, сына Великаго Князя Иоанна Данииловича, в село Радонеж, где наместником Княжеским обещаны были многия льготы переселяющимся¹. Таким образом переселился сюда и юный Варфоломей, котораго еще прежде рождения Бог предназначил в избранный сосуд Себе, и в котором с юности уже оправдывалось избрание Божие и жизнию и знамениями. Рано возжелал он совсем отречься от мира и удалиться в пустыню; но, покоряясь воле своих родителей, не прежде исполнил свое желание, как уже отдав им последний долг. Предоставив наследственное достояние своему младшему брату Петру, он удалился к старшему брату Стефану, который во вдовстве принял на себя иноческий образ в ближнем Покровском – Хотькове монастыре, где погребены и родители их. Но юный Варфоломей желал уединения более глубокаго, и убедил своего брата искать другаго поприща для своих подвигов. Они избрали для пребывания своего место в глухом лесу на горе, верстах в десяти от Радонежа и от Хотькова, и устроили здесь келлию и церковь , которая по благословению Митрополита Феогноста освящена во имя Святыя и Живоначальныя Троицы².

Стефан вскоре оставил пустыню и удалился в Московский Богоявленский монастырь. Варфоломей, по довольном испытании себя в подвигах пустынножительства, призвав некоего игумена Митрофана, принял от него пострижение в Ангельский образ, имея 23 года от рождения, и наречен Сергием.

Около двух или трех лет по пострижении, Сергий провел еще в совершенном уединении, день и ночь пребывая в посте, молитве и борьбе с врагами невидимыми, которые употребляли все усилия, чтобы изгнать его из пустыни. Но сильный Богом подвижник не только препобедил все ковы их и страхования, но и привлек вскоре многих в свою пустыню на стезю своего богоугоднаго жития. Слыша о его подвигах, стали собираться к нему, и с его благословения строить себе келлии, желавшие жить под его руководством. Несколько келлий построил он сам. Так образовался монастырь.

Предполагая изложить дальнейшия обстоятельства жизни Преподобнаго Сергия в истории его Игуменства, здесь присовокупим некоторыя замечания о местности обители и первоначальных гражданских ея отношениях.

Положение монастыря Сергиева на горе, с трех сторон округленной, может объяснять его древнее наименование: «иже в Маковце»³. Глухие леса окружали его со всех сторон. Первыя келлии иноков строились под деревами, и около самой церкви, как пишет преп. Епифаний, долго еще видны были пни и колоды. Долго не было к уединенным подвижникам и пути удобнаго; дорога лежала от обители поприщах в десяти, а к обители вела только узкая тропинка. Но со времени Игуменства Преподобнаго Сергия или при В. Князе Иоанне Иоанновиче (1353–1359) стали селиться в окрестностях монастыря земледельцы; и, как выражается преподобный Епифаний, «исказиша пустыню и не пощадеша, и составиша селы и дворы многи»⁴. Затем и путь к обители стал пространнее и близ самаго монастыря проложена большая дорога от Москвы в северные города.

Обитель преподобнаго Сергия, основанная в пределах Радонежа, принадлежала к уделу Серпуховскаго князя Андрея Иоанновича. После смерти сего князя (в 1353 г.) Радонеж достался во владение сыну его Владимиру, храброму сподвижнику В. Князя Димитрия Иоанновича Донскаго⁵. Но при внуке Владимира, Василии Ярославиче Боровском, вместе с другими городами его удела, перешел к области В. Князя Московскаго⁶. Таким образом и обитель Преп. Сергия, при Василии Васильевиче Темном, присоединена к Великому Княжеству Московскому, как свидетельствует и св. Иосиф Игумен Волоколамский⁷. Защищаясь в том, что сам перешел с своим монастырем из области Волоколамскаго Князя в область В. Князя Московскаго Иоанна Васильевича, он пишет: «в наши лета у Князя Василья Ярославича в вотчине был Сергиев монастырь; а у Князя Александра Ярославскаго Каменской монастырь. Да Князь Василий Ярославич и Князь Александр Феодорович мало не побрегли тех монастырей, нетоль честно почали их держати, как прежние их Государи, – а того у них и в мысли не бывало, что раззорити монастырь, – и они того безчестья не могли стерпети, били челом благоверному Государю В. Князю Василию Васильевичу, и Князь Великий те монастыри взял в свое Государство, да не велел тем Князем в те монастыри вступатись ни во что».